近年来，冒用宗教名义的邪教及其他有害气功组织在上海的活动趋于突出，对我执政基础和社会稳定构成直接或潜在的威胁。根据上级部门的要求，拟在全区开展宣讲活动，为更好地开展此工作，向基层社区干部群众通报一下“法轮功”、“全能神”组织、其他邪教及有害气功组织的情况信息，供大家工作时参考。 一、邪教的特征 邪教具有反科学、反人类和反社会性，主要表现在： 1、教主崇拜：把教主吹嘘成至高无上的神或化身，强迫信徒对其深信不疑、死心塌地、盲目服从； 2、精神控制：对信徒实施精神控制，通常通过“引诱――洗脑――恐吓”，对信徒进行严密的组织控制和人身摧残； 3、编造邪说：剽窃篡改传统宗教教义等，编造极具诱惑力和欺骗性的歪理邪说，通过不正当手段诱导追随者； 4、敛聚钱财：教主往往是非法敛财的暴发户，要求信徒放弃物质享受，俭朴禁欲，而自己却聚敛财富，大肆挥霍，奢侈腐化； 5、秘密结社：组织神秘、联络诡秘、活动诡异、幕后策划，不仅外人难窥其里，就是一般信徒也难得其详； 6、危害社会：用极端的手段与现实社会抗衡。为达目的，以教徒的生命作赌注，以疯狂之举来震惊世界。 二、邪教与宗教的区别 性质不同：宗教的发展经历了漫长的历史，形成了与社会和谐相处的宗旨，是人类文化的重要组成部分；而邪教则是打着宗教招牌以售其奸，达到自己不可告人的目的。 教义教理不同：宗教有久传的教义理论规范和完整的神学体系，认同人类的普世价值；而邪教的“教义”是在剽窃篡改歪曲的基础上，糅合奇谈怪论，拼凑成的大杂烩。 活动方式不同：宗教有固定活动场所，来去自由，不强人所难；而邪教则采取远离社会的地下活动方式，秘密结社，并强行向路人宣传蛊惑，以此来掩盖其不可告人的目的。 信仰观念不同：宗教认为神是无形无象、无所不在的，所崇拜的是几千年前故世了的；而邪教所崇拜的是现世的教主。教主自封创世者，让信徒对其顶礼膜拜，绝对服从。 社会行为不同：宗教在促进社会和谐等方面发挥了积极作用；而邪教否认现实社会，违背伦理道德，操纵信徒生活，实行专制统治、诈骗钱财、分裂社会和摧残生命。 三、“法轮功”是新中国成立以来危害最大的邪教 （一）“法轮功”在境外的活动情况 李洪志为讨好西方反华势力，不断在海外掀起反华浪潮 1、利用经文、法会。对信徒实施精神控制，煽动“法轮功”痴迷者从事非法活动。 2、利用各种场合进行宣传滋事。干扰我国家领导人的正常外交活动；骚扰甚至强闯我驻外机构；利用各种形式进行反华宣传；离间我和外国政府官员和有关团体组织关系。 3、滥诉我领导人、公务人员和有关部门。 4、入境闹事或暗中从事违法犯罪活动。 5、利用高科技手段，实施干扰破坏。利用互联网、电视、电台、报纸、网络等多种媒体宣扬“法轮功”，并对我政府进行反面宣传和攻击；利用技术手段攻击我通信卫星；向我党政机关，拨打骚扰电话“讲真相”。 6、造谣污蔑丑化我党和政府。抛出子虚乌有的所谓“苏家屯集中营事件”。 （二）“法轮功”在境内的活动情况 “法轮功”痴迷者在境内活动主要有： 传“九评”、促“三退”，讲真相，进行宣传煽动活动；秘密串联，频繁聚会，策划反水，企图恢复区域性地下组织活动；编造谎言，插手群体性事件，并向境外敌对势力提供所谓情况，诋毁我党和政府。 从事非法宣传的主要手段： 印制、散发、粘贴“法轮功”反动宣传品、邮寄“法轮功”资料；向路人宣传“三退”；境内外勾联互动，利用技术手段进行违法犯罪活动；组织利用技术手段与我对抗、周旋；书写、喷涂、悬挂、张贴大幅反动标语；境内外“法轮功”人员利用技术手段与我对抗主要表现在互联网上。 四、其他邪教情况 全球目前约有三千到五千个邪教组织，成员达到六百万到一千万人之多。影响较大的有“人民圣殿教”、“大卫教派”、“奥姆真理教”、“恢复上帝十诫运动”以及“太阳神殿教”等。邪教组织已发展到杀人放火，施放毒气的地步，如果我们不加以警惕、重视，那么邪教的祸害将造成人民生命财产的更大损失。在我国，除“法轮功”外，还有其他一些邪教组织，主要是“呼喊派”、“被立王”、“灵灵教”、“门徒会”等。上海主要有“全能神”、“呼喊派”、“观音法门”等。 对其他邪教组织，我们坚持“绝不允许危害国家安全的人员形成组织，绝不允许危害国家安全的活动形成气候”的工作目标，坚持“旗帜鲜明、态度坚决、有效处置”的方针。 五、对社会有危害的气功组织情况 对社会有危害的气功组织主要有：中功、香功、菩提功、沈昌功、老子道德信息功、国功等。 这些有害气功组织打着气功旗号，宣传封建迷信和伪科学、大搞个人崇拜聚敛钱财、坑害练功群众。目前，这些组织的体系已被基本摧毁，主要骨干被绳之以法；经济基础被铲除；练功活动得到有效控制，但其秘密活动并未完全停止，主要活动方式有：境内外勾联宣传煽动；秘密办班传功和公开聚集练功，发展成员，建立和从事地下组织、团伙活动；以商养功，募集资金和非法敛财；制作销售和传播非法出版物及其它传功练功物品等。其中勾联串联、传功练功和网上煽动活动有不断增多的趋势，地下组织、团伙活动和以商养功及募集资金活动也日渐突出。 六、在境内活动的主要邪教组织 1、呼喊派。由李常受于1962年假借基督教名义在美国创立。李常受将《圣经》“求告主名”之“求告”引申为“呼求”，再发挥为“呼喊”。因此改教信徒聚会时总要大声呼喊而由此得名。“呼喊派”以李常受篡改的“恢复本《圣经》”为经典，并从事反共活动，还先后派生出“实际神”、“常受教”、“中华大陆行政执事站”、“能力主”等多个邪教组织。 “呼喊派”在港澳台地区有一定影响力，1979年渗透入境后发展很快，也是本市涉及人数最多、最活跃的邪教组织。其在沪信徒主要是浙江籍经商人员和一些境外人员，包括一些在沪的知名外资企业的高管。本市公安机关先后开展过3次集中取缔行动，近5年来先后6次处置了规模性聚会活动。李常受死亡后，“呼喊派”调整策略，极力淡化邪教色彩，但其向年轻人渗透发展势头不减，近两年多次组织本市全日制高校学生集体培训等活动。 2、全能神。又名“东方闪电”，由赵维山于二十世纪九十年代中期在黑龙江、河南等地从“呼喊派”邪教组织中分化演变而来。赵借用《圣经》中“闪电从东方发出，直接到西边，人子降临，也要这样”等内容编撰教义，推出1名河南女性让人们当做“女基督”崇拜。以记录所谓女基督言论的《话在肉身显现》等书籍为经典。目前已经成为政治目的明显、发展手段多样、组织体系严密、活动方式诡秘、暴力倾向突出、现实和潜在危害严重，带有一定黑社会性质的邪教组织。赵维山于2000年逃亡美国。 经多年严厉打击，有力摧毁了“全能神”的组织体系，但其具有很强的再生能力，能迅速恢复组织活动。目前“全能神”在本市的活动主要集中于农村地区或城乡结合部，以基督教家庭聚会点为目标，以拉拢诱骗信徒教众为发展组织的主要手段。 3、观音法门。由英籍华人张兰君于1988年冒用佛教名义在台湾创立。张法名“释清海”，自称“清海无上师”，活动于台湾、东南亚地区，并向大陆渗透。“观音法门”没有系统经典和教义，其教义杂糅了中国的儒道及西方的基督教、天主教，乃至伊斯兰教等各种宗教思想。 “观音法门”是继“法轮功”之后又一个善于利用网络和电视进行宣传的邪教组织，有自办的电视台、网站。近年来，“观音法门”对外打着环保的旗号扩大影响，用“素食救地球”作为口号，在上海的一些杂志、电视、公交车辆投放“素食”广告，还积极通过开办企业，以商养教。2009年以来，在沪开始“素食店”等经济实体明显增多，有的在店内公然播放有“观音法门”标识的录像节目，去年国庆前夕本市打掉一个销售窝点。“观音法门”还企图通过上海“两会”代表、委员将其宣传品带到全国“两会”现场散发。 4、统一教。由韩国人文鲜明于1964年创立，也是冒用基督教名义，但掺杂其他宗教教义的邪教组织。经过多年经营，“统一教 ”已成为 庞大的跨国经济集团。文鲜明现居美国，但“统一教”及其骨干成员触犯当地法律，曾被当地警方多次打击。文本人极端反共反华，大肆鼓吹“反共胜共”，散布“两个中国”言论。 近几年来，“统一教”经常以“国际教育基金会”为掩护，用合作举办讲习班、研讨会和交流等名义，向本市高校、文化教育单 |